Szabad akarat, horoszkóp és önmegismerés
Egy veszekedés után azon gondolkodunk, felhívjuk-e a másikat. Szeretnénk rendezni a kapcsolatot, ugyanakkor még mindig haragszunk rá. Elővesszük a telefonunkat, aztán visszatesszük. Végül vagy felhívjuk, vagy úgy döntünk, hogy még várunk.
Úgy érezzük, szabadon választottunk. Mérlegeltük a lehetőségeket, és meghoztuk a döntésünket. Csakhogy a választásunk mögött ott van mindaz, akik vagyunk: a vágyaink, a félelmeink, az értékeink és a korábbi tapasztalataink.
Vajon valóban szabadon döntünk és cselekszünk, vagy mindig abból következik a választásunk, akik az adott pillanatban vagyunk?
Ez a filozófiai kérdés az önismeret és a humanisztikus asztrológia szempontjából is különösen érdekes.
A DÖNTÉSEINK BELŐLÜNK FAKADNAK
Bernardo Kastrup filozófus a szabad akaratról szóló egyik beszélgetésében abból indul ki, hogy döntéseink és tetteink a saját természetünket fejezik ki. Ha valaki nehéz helyzetben is kiáll másokért, a bátorságára vagy az igazságérzetére következtetünk. Azért tartjuk jellemzőnek rá, ahogy viselkedett, mert az kapcsolatban áll azzal, amilyen ember.
A filozófiában a libertárius szabad akarat felfogása szerint személyiségünk és körülményeink befolyásolják a döntéseinket, de nem határozzák meg őket teljesen. E felfogás egyik központi gondolata, hogy pontosan ugyanazokkal az előzményekkel választhatnánk másképpen is egy adott helyzetben.
Kastrup megkérdőjelezi ezt a lehetőséget. Ha a választásunkat vágyaink, értékeink és indítékaink alakítják, vagyis mindaz, ami mi magunk vagyunk, mi tenné lehetővé, hogy másként döntsünk? Ha pedig ezek a tényezők nem határozzák meg teljesen a választásunkat, miképpen lenne a sajátunk a választásunk?
Kastrup álláspontja szerint az adott pillanatban mindig azt választjuk, amit természetünk és a bennünket ért hatások alapján választani tudunk.
A döntésünk éppen azért a sajátunk, mert belőlünk következik.
MEGVÁLASZTHATJUK-E, HOGY KIK VAGYUNK?
Tegyük fel, hogy valaki felismeri a türelmetlenségét. Rájön, hogy indulatosságával megbántja a szeretteit, ezért elhatározza, hogy változtat ezen. Figyelni kezd a reakcióira, megérti a haragja mögött húzódó érzéseket, és fokozatosan megtanul nyugodtabban válaszolni.
Mi késztette a változásra?
Esetleg fontosak számára a kapcsolatai, fájdalmat okozott valakinek, vagy egy korábbi tapasztalat nyert új értelmet számára. Bármi indította el, a változtatás szándéka is a meglévő természetéből és tapasztalataiból született meg.
Schopenhauer híres gondolata pontosan ezt ragadja meg: az ember azt teheti, amit akar, de azt már nem választhatja meg ugyanilyen szabadon, hogy mit akarjon.
Kastrup érvelésében a személyes változás is meghatározott folyamat. Felismeréseink és tapasztalataink alakítanak bennünket, és később már más emberként kerülünk egy hasonló döntési helyzetbe.
Másképpen dönthetünk, mert időközben mi magunk is megváltoztunk.
MIÉRT ÉREZZÜK MÉGIS SZABADNAK A VÁLASZTÁSAINKAT?
Egy döntés előtt mi magunk sem ismerjük biztosan annak kimenetelét. Mérlegelünk, bizonytalankodunk, néha még a saját választásunk is meglep bennünket.
Kastrup a számítási irredukálhatóság gondolatával magyarázza ezt a jelenséget. Bizonyos összetett folyamatok eredményét nem lehet egyszerűbb számítási úton előre megismerni. A kimenetel megismeréséhez végig kell követnünk magát a folyamatot.
Kastrup ezt az összefüggést a döntéseinkre is alkalmazza. Vágyaink, emlékeink, tapasztalataink és pillanatnyi állapotunk összetett kölcsönhatása alakítja a választásainkat. Mivel ezt a folyamatot nem látjuk át a maga teljességében, a döntés megszületéséig számunkra ismeretlen marad annak eredménye.
Ezért érezzük úgy, hogy többféle jövő áll előttünk. A jövő számunkra ismeretlen volta azonban nem bizonyítja, hogy a jövő meghatározatlan.
A HOROSZKÓP ÉS AZ EMBERI TERMÉSZET
Az asztrológia szemléletében a születési horoszkóp az ember természetének és életének alapvető mintázatát jeleníti meg szimbólumok és analógiák segítségével.
A humanisztikus szemléletben személyiségünket egymással kölcsönhatásban álló énállapotok alkotják. Egyik részünk esetleg biztonságra és állandóságra törekszik, miközben egy másik változásra és függetlenségre vágyik. Mindkettő hozzánk tartozik, de hogy egy adott helyzetben melyik késztetés érvényesül, az aktuális belső állapotunktól és a körülményeinktől függ.
A horoszkópban jelképezett alapmintázat az egész életre érvényes, az egyes minőségeket azonban az időben haladva különböző módokon élhetjük meg.
Vegyük például a biztonságigényt. Megnyilvánulhat merevségként, a változásoktól való félelemként vagy túlzott ellenőrzési törekvésként. Tudatosabb megélésében ugyanebből a minőségből következetesség, megbízhatóság és belső stabilitás születik.
A biztonság iránti igény megmarad, de megváltozik a hozzá való viszony.
A tudatosság révén megszületett felismerés is a korábbi tapasztalatokból származott. Most azonban már része lesz annak az embernek, aki a következő döntést meghozza.
Így kapcsolódik össze Kastrup gondolatmenete és a humanisztikus asztrológia szemlélete.
A horoszkóp többféle megélési lehetőséget jelképez, de ebből nem következik, hogy egy adott pillanatban tetszésünk szerint választhatunk közöttük. Az a megélési mód valósul meg, amelyhez természetünk aktuális állapota és életünk körülményei elvezetnek bennünket.
TUDATOSODÁS, SZABADSÁG ÉS FELELŐSSÉG
Döntéseink meghatározottsága nem zárja ki a személyes fejlődést. Éppen hogy a tapasztalataink és a felismeréseink révén változunk az élet során.
Amikor megértjük a saját indítékainkat, felismerjük automatikus reakcióinkat és új viselkedési módokat sajátítunk el, tudatosabban veszünk részt életünk alakulásában.
A szabadság ebben az értelemben saját működésünk tudatosabb megértését és megélését jelenti. Ez különbözik az előzményektől független választás lehetőségétől.
Felmerül azonban az erkölcsi felelősség kérdése. Ha egy adott pillanatban nem tudunk másképpen cselekedni, mint ahogy az megtörténik, felelősek vagyunk-e azért, amit tettünk?
Viselkedésünk természetszerűsége önmagában nem teszi helyessé a viselkedésünket. Ha megbántunk valakit, a másik ember fájdalmát nem szünteti meg, hogy a természetünknek megfelelően cselekedtünk.
A következményekkel való szembenézés, a jóvátétel és a felelősségvállalás magában is új tapasztalatokat jelent, melyek szintén alakítják későbbi döntéseinket.
A HOROSZKÓPPAL VALÓ TALÁLKOZÁS AZ ÖNMEGISMERÉS ÚTJÁN
A horoszkóp az ember megismerésének szimbolikus eszköze. Segítségével felismerhetjük belső működéseink összefüggéseit, és új szempontból vizsgálhatjuk saját élettapasztalatainkat.
Érdemes eltűnődni azon is, hogy mikor és miért találkozunk a horoszkópunkkal vagy az asztrológiával.
Lehet, hogy egy nehéz életszakasz, egy visszatérő kapcsolati konfliktus vagy önmagunk megértésének vágya vezet el bennünket az asztrológiához. Ennek a találkozásnak is megvannak az előzményei: élettörténetünk, tapasztalataink és belső késztetéseink.
A horoszkópunkkal való találkozás fontos sorsszerű jelentőséget kaphat. Életünk egy adott pontján szembesülünk saját természetünk szimbolikus ábrázolásával, és ezzel új lehetőség nyílik rálátni önmagunkra. Ez az élmény életünk újabb meghatározó tapasztalatává válik. A horoszkóp változatlan formában velünk marad, a megismeréséből születő felismerések pedig minden alkalommal alakítanak bennünket.
Kastrup filozófiája szerint a kozmikus tudatosság a természet által, annak saját megnyilvánulásain keresztül ismeri meg önmagát. Az ember, aki maga is az egyetemes tudatosság elkülönült megnyilvánulása, szintén képes megfigyelni saját működését, felismerni annak összefüggéseit és tanulni a tapasztalataiból.
VÁLTOZUNK, MIKÖZBEN MARADUNK, AKIK VAGYUNK
Visszatérve a veszekedés utáni telefonhívásra: ma még hallgatunk a sértettségünk miatt. Később felismerjük, hogy valójában az elutasítástól félünk. Amikor legközelebb hasonló helyzetbe kerülünk, ez a felismerés már a döntésünket alakító belső folyamat része lesz, akár felhívjuk a másikat, akár tovább várunk.
Az önismeret nem szabadít meg a természetünkből fakadó meghatározottságtól. Felismeréseink révén azonban új módon éljük meg önmagunkat.
A szabadság saját természetünk egyre tudatosabb megélésében rejlik.
Azt éljük, akik vagyunk.
Ahogyan pedig élünk, az alakít bennünket.
Így bontakozik ki a sorsunk.
